性感三陪女和“落红无处”的妓家 2002-07-30 09:41　 作者： 李华新　 转自： 千龙新闻 　　从技术的处女中，我们其实已经知道了对于阴道的这层薄膜的膜拜，已经把男人的这种嗜好推向了极至。而且在南方的一些城市对于处女膜的认识，已经在不断地升级，有的医院还有一些优惠的条件，做了几次处女膜手术的患者，可以享受阴道紧缩术的免费手术。就像人们知道的世上最大的波霸法国女郎费拉里的悲剧一样，这位妙龄女郎的眼光是在她的对对大波霸上，而她这样做的谜底，有的心理学家认为，她患了畸型恐惧症，患有这种疾病的人总是要不断地改变自己的形体，以达到自己的满意，但是总是不能达到。当然她的性生活如何人们并没有过于过多的关注，但是从费拉里作为“欧洲的美乳小姐”的称号和她曾在法国、德国、意大利和比利时等欧洲各国的夜总会表演脱衣舞，把成千上万的观众吸引到夜总会，她同时也是“欧洲垃圾”电视台第4频道的常客来看，性也是不可避免和意料中的活动。而对于处女膜的崇拜在我们的这个国度，男人们的目光似乎没有把过多的欲望表现在对于女性异样行为的观赏上，而是依旧在念念不忘女人的阴道的处女状态和原始开苞的意义。而这一点和青楼文化中的狎意的意淫有很大的不同，毕竟今天的医学和科学的昌明，已经让人真正地了解了作为阴道兴奋快感和阴蒂兴奋快感实现的不同解释。而不是一种荒诞的违背人类自身的戕害的对生理的扭曲与阉割。 　　 　　也许现代的这种性爱意识和目前的对于性话题的引入有太多的关系，在有些声讯台甚至是一些城市电台中，就有不少的节目在谈性爱方面的一些问题，有的甚至把口交作为了一种性爱要提倡的行为，而且说只要是双方愿意和认可的，什么样的性交行为都是干净的和无罪的。而实际上为什么男人能够在外面和三陪女进行性活动时，容易达到性高潮的原因就是在她们和三陪女的极尽性取悦的性事中，男人可以完全放松自己，尤其是性爱已经有了金钱的尺度之后一些不能勃起的男人，在她们已经付费的情况下，她有义务来为男人提供这样的服务。因为作为三陪的女人她们的责任就是让男人们高兴和得到性快乐。 　　 　　在这种环境下男人们已经不需要用什么“艳科的词”来为自己的情欲寻找什么借口，而那些因为生活所迫的女人或是以通过性活动而得到性爱和性兴奋的女人，还是被逼迫的女人，她们的性行为已经是直接的性交易，就无须什么遮挡的东西了。作为一个三陪女，她不能说是没有感情的女人，他们的性感和激情的自尊早已遭到了灭顶之灾。 　　 　　当然，这里也有一个属于男人在与女性的性行为中的完全放纵的问题，为什么男人会在层次很低的妓女身上找寻性快乐的问题，为什么那些没有什么文化，而只要有金钱的大款们一定要找一个比自己学问要高得多的女子。这些不是处于一种真正地对他的赏识和羡慕，而是一种摧残－－一种完全处于心理的由嫉妒而生发出来的。其实，对于女人的性意识的了解或是解释，当女人在从事了这一职业的时候，或是成为职业的性工作者的时候，她对于性的理解已经和正常的人有了不同，因为廉耻是无法和生理的需求相提的，而青楼的女子或是三陪女郎，她们性饥渴的压抑程度，已经不是现在人们要对这些女人同情的题目，而是在这些现代女孩放纵过后，对于性 花样的掌握恰恰成为她的更好的谋生手段。 　　 　　“1986年，河南省卫生防疫站皮肤科门诊部，来了一对“姊妹花”倩和佩，倩的丈夫每半月去一次广州，回来后夫妻自是一番亲热。而且在床上也多了一些花样。男人不时地让倩的身体挪到他的上面，她丰满而湿润的嘴唇落在他坚硬的阳具上，而他的那带着很好闻的夹杂着上等香烟气味的唇正好吻合了她阴唇的轮廓，真正在动的是他的舌头，它慢慢地沿着阴唇不断地向阴道深处钻去。使她的全身都禁不住敏感起来。而她的唇是那么纤美，在他的阳具上舔着。她的精神已被调动起来，让她产生出前所未有的性欲。而这时候，他的嘴唇也非常直接地感受到她的性欲，她的阴唇在哆嗦着，他在不断地往里去，她抬起了她的臀部，她的子宫一阵痉挛，她幸福地叫出了声。事后，她问，你一定是在哪个骚货那学到了上面那些招数。”后来她感到下身有异，再后来下身奇痒，接着出现了针头大小的乳状的小疣。后来她听说自己的妹妹病了，见了面姊妹俩往深里一谈症状相同。再后来就是她们一起去看病，然后是对这类的梅毒的治疗，而后来佩是如何得的作为姐姐的倩不知道，也许姐夫知道，可是男人依然在广州依旧在寻花问柳。 　　 　　“人们不是因为需要活下去才实施性行为，一位母亲不是因为怕她的婴儿死去才拥抱、抚弄他。我们之所以吃食、性交，母亲之所以抚弄婴儿，而是因为这种活动给人以快乐。”现在人们终于可以撕下自己的面子来谈性快乐的问题了，因为两性的结合真正的意义，不是象过去那些虚伪的世子那样，是为了繁衍后代的需要。而是为了寻求这种无法用其他的形式替代的快乐。于是，在现代的三陪女那里男人因为支付了金钱，而女人就必须要达到男性的性高潮，而至于女人的性高潮，她是集中在阴蒂上的也好，还是集中在阴道中的性反映上的也罢，男人是完全不需要考虑的，而只是考虑自己的性满足。而这种性满足它又是有一定的条件。于是所谓的什么性技巧、性花样.....就是居家的妻子或是传统的夫人所不能给予的了。于是，大约或是说几乎所有的男人都会在想和妓家、妓女的性交会是如何的刺激，会是如何的可以放开的来干一回了。因此在那些三陪女那里性感就是唯一起作用的和煽情的东西，最多的挑逗就是直接的赤裸裸而无须什么朦胧和一些行话而已，其余的已经成为多余。这就是那位已经和以4位数计算的现代的女孩在性交的过程中，她所要达到的目的，是一种对于自身性器的极度利用也好，还是就是要看看那些出丑态的男人也好，其实都是也只能是一场性交易而已。 　　 　　当年，弗洛伊德所著的那本<<�爱情心理学>>是只有作家才能见到的参考数目，在一次创作会议上作为没有完全开禁的书目发给作家时，人们的心情是即紧张又有点高兴，而从那个时候人们好像是从曹禺先生的<<�雷雨>>中隐隐知道了作为资本家的周蒲园是为什么要爱上鲁妈的，就是因为这个男人在和下人的交媾中使得男人的性等待真正地得以释放和满足，而若干年后他的妻子繁懿和长公子的暗度蚌合，其实也仅仅是向人们展示了关于一个年轻的女人的性压抑的发泄，通过偷情而展露出来而已。至于如何是从性心理的角度来分析，在当时还没有到了现在的层次。问题回到现在，今天在讨论有关三陪女的性感激情和青楼文化的发展脉络中，人们经常要问的问题，还是性在那种有社会地位和身份有较大差异的男女身上所表现出的和谐的不理解，当然在这里是不好有什么常说的那句话，婚姻合适不合适只有自己知道来作比较。但是属于房中之事人们只能推测，因为不会有人把一个男人的性能力和一个女人的性冷淡做成比较事例的。因为真正的来自于青楼的妓家和坠入风尘的女人之间的比较，除了她们的容貌之外，就是她的床上的活如何，能否让男人感到快活。而要真正的行放纵之事，或是那些让三陪女都感到不屑一顾的性丑态，可能就是那个男人真正的面目。在我的<<�男性性恐惧>>一文中，曾分析了男人的阳萎发生的心理原因，同样，在这里所表现的因素，就是对于心理性无能问题的在现代文明社会的普遍流行。而作为心理性无能扩大化的含义，其实就是文明人爱情生活的一个基本的特征，有谁会承认自己是性无能的人。不论是男人还是女人，都不会说自己是一个性无能者，而这一点对于男人是最致命的缺点；而对于女人来说可能是越是高贵的女子越是想表现出自己对于性事的无趣和高雅的姿态。其实，这种女人（性冷感）的症状虽然不会象男人那样无法完成交合的动作，但是她不会体会到性快感同样也是痛苦。“如果我们把心理性无能的含义看广一点，寻找其他症状不明显的形式，我们将难以否认，今日文明世界里男人的爱情行为一般而言沾染了浓厚的心理性无能的色彩。世上没有多少人能把情和欲妥善地会合为一；男人面对着他所尊重的女人，性行为总是受到威胁，只有在对较低级的性对象时，他才能行动自如，为所欲为；当然，造成这个现象的，也还有另一半成分参与，那就是，他不愿意向他所敬重的女人要求不合理礼俗的（错乱的）的性满足。只有当他全心全意地纵情享受，他的性欲才能完全满足。但是，比方说，他去找一些不高贵的性对象，一个较不道德的女人，对这样的女人她才不会产生道德的焦虑，而她对他的生活一无所悉，就无法批评他了。虽然他所有的柔情、思念，全都系属他处，他却只能对这样的女人奉献他的性能力。社会地位高的男人，常会包养一个低阶级的女人来做永久情妇，甚或娶来做太太，很可能的，这也只是同样地基于需要一个低阶级的性对象，以便自心理学的观点上，能得到完全的满足。”（弗洛伊德<<�爱情心理学>>） 　　 　　也许有人会说，既然有了弗洛伊德的这种理论，那么我们现在所提倡的道德操守就限制了我们的人性或是压抑了我们的性欲吗？或是说既然我们应该完全的充分地享有性爱的权利，那么我们就不应该再受到如此的限制了。 　　 　　如是，对于性问题也就无须再做什么理论意义上的探讨了。在<<�品花宝鉴>>中三次科举不中的田春航，相貌堂堂，郎如玉山，清如秋水。性情则蕴籍风流，胸襟则卓荦潇洒。在他去京城的途中，题花载酒，访翠眠香，乐而忘返。在他母命催其速速进京中他遇到了妓女慧芳，一席话道出品花之道：“玉软香温，花浓雪艳，是为宝色；环肥燕瘦，肉腻骨香，是为宝体；明眸善睐，巧笑工颦，是为宝容；千娇侧聚，百眉横生，是为宝态；憨啼吸露，娇语嗔花，是为宝情；珠钿刻翠，金佩肥霞，是为宝妆；再益情歌妙舞，檀板金尊，宛转关生，轻盈欲堕，则为之宝艺、宝人”。不过对于田春航的这番议论和玩味，慧芳姑娘认为有点太高太过了。但是我们通过田相公的这番评价，也能够体会到古人对于女子的要求并非是现在的仅仅是在性技巧和性花样上。 　　 　　而作为已经可以用量化的方式来作为标识的现代性感的女人，她则不再计较对方的学识与是否是一个处男，只要有足够的金钱对于服务她们都是一样的尽心竭力。因为当代的女性已经对于什么柏来图的爱情看成是一种病态，而且有人已经证实过 即使是什么伟大的歌德对于性事也是一个小雏， 而他的唯一的以此性活动也因为他老人家的性无能而没有法子成功，至于罗密欧和朱丽叶的爱情－－梁山泊与祝英台这样的爱情傻子几乎都是一些没有性爱的痴呆，因为现在的爱情已经是伴随床上最佳表现的选择时期的爱情。 　　 　　用最早的尝试用最快捷的尝试来达到性高潮，性就是性，性就是要和我一起睡觉，此外一切似乎都是多余。在当今青春的祭台山最显著和最得意的应是两个交合的无法分离的生殖器，而不会是别的东西。因为几乎所以的大师都说过自己是肾虚的人。因为所有经历过性高潮的女人都说过什么叫做欲醉欲仙。 　　 　　已经在某沿海经济特区做了小老板的当年的两位年轻人就说过，她们没有接受过伊甸园那条蛇的诱惑，她们就没有什么羞涩感，她们就可以在学校的草坪上旁若无人的性交，而几乎所有知道她们在干这事的人是都要回避的。人们可以去到莫言的<<�酒国>>一书中去寻找看到男女交媾时解脱晦气的办法，就是当着那两人解下自己的裤子露出你的生殖器。也就是那两位性前卫，最终的结果是被校方开除学籍。 　　 　　 性，如果成了一种游戏，成了一种赌博，那么兴致自然是最好的能嬴得牌。